对佛教的批判 | 就是愛看書
![对佛教的批判](https://i.imgur.com/y8QtHep.jpg)
佛经中超自然的描述(永生,轮回,地狱,鬼神,超自然奇迹等)是与科学相矛盾的。1979诺贝尔物理学奖获得者史蒂文·温伯格警示人们,世界需要从漫长的宗教信仰噩梦中醒 ...
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此條目需要精通或熟悉相关主题的编者参与及协助编辑。 (2015年12月14日) 請邀請適合的人士改善本条目。更多的細節與詳情請參见討論頁。對佛教的批判,更像是一般對宗教的批判,可以從反對者或質疑斷言、信仰、許多佛教派別的其他因素中發現。一些佛教教派、許多佛教國家和獨立的佛教領導人已經以一種或其他方式批判。批評者來自不可知論的、懷疑者、反宗教主義、無神論者、其他宗教的擁護人、佛教徒改革或僅是簡單的表達不喜歡。佛经中超自然的描述(永生,轮回,地狱,鬼神,超自然奇迹等)是与科学相矛盾的。
战争与暴力[编辑]尽管提倡慈悲,佛教与其他宗教一样,在暴力、武力的具体应用上往往含糊不清。大乘佛教的“一殺多生”(殺生雖為罪惡之業,然殺一人,得生多數之人,則卻為功德)多次用作佛教徒使用武力的论据[1]。
《阿育王經》記載,阿育王曾將以萬計的分那婆陀那國的拜偶像外道屠殺,甚至将异教徒全家活活烧死屋中[2] ;也有記載稱他曾因佛教僧侶不與外道一起和合說戒,而屠殺了都城內的佛教僧侶[3]。據記載因為此事導致阿育王的老師亦被當是外道屠殺了,於是阿育王後悔了(Steven L. Danver、Huu Phuoc Le等學者認為這些記載是捏造出來的,並不可信[4][5])。之後的他也再没有迫害其它教派的具體記載,相反对婆罗门教和耆那教也予以慷慨捐助。
与其他政教合一的国家一样,佛教在佛教国家里也无法避免地卷入政治冲突之中[6],如中世纪的东南亚国家蒲甘王國、素可泰王国和波隆納魯沃區的古国等。现代斯里兰卡的僧侣也经常卷入国家政治斗争[7]。冷戰時期的泰國主流佛教团体...
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