如何看待佛教經典的矛盾與不合理 | 就是愛看書
![如何看待佛教經典的矛盾與不合理](https://i.imgur.com/y8QtHep.jpg)
孔子會因材施教,同一個問題不同人問,會給不同答案。佛陀也會相機說法。整個佛教的內容,重點不在於對整個宇宙現況的描述是否正確,因為現況就像影子一樣, ...
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我喜歡多重宇宙、多重維度、弦理論這些學說,也喜歡全面啟動、Mr.Nobody這類電影。我認同一切唯心造。
三維空間的物體投射在二維平面,大小不一。例如一顆球投射在平面上,用太陽來比喻好了,太陽投射在水池裡,夏天的時候地球與太陽距離近,太陽的水中倒影假設有 30 公分,冬天的時候太陽距離遠,假設倒影有 35 公分。眾人爭論太陽到底是 30 公分,還是 35 公分,都不會是正確答案。但也都不是完全錯。
佛教常強調的是業感緣起,一切唯心造。佛教講輪迴轉世,佛經裡有非常多前世今生的故事。包括釋迦佛無數個前世以前曾經敲了一隻魚的頭,因此今世頭痛三天。但是佛教也會說,沒有一個恆常不變的靈魂在轉世,沒有輪迴。這很狡詐,把所有可能的集合都說了。但既然根據維度空間理論,一切都有可能,因此也不能說佛教都在騙人。孔子會因材施教,同一個問題不同人問,會給不同答案。佛陀也會相機說法。整個佛教的內容,重點不在於對整個宇宙現況的描述是否正確,因為現況就像影子一樣,有大有小、有長有短,而在於它的論證你能不能接受。因緣說你接受嗎?快樂與痛苦都是短暫的,痛苦是苦,快樂也是苦,你接受嗎?如果願意接受,那佛教就是最正確的真理。
參考
佛說的「聖言量」經得起考驗嗎?[1]
最早的經典傳誦,也不是成文的書籍,是憑以口傳口,代代相傳。……由於流傳的地域越廣,時間越久,經典的內容越多,便見其不同的分歧觀點。……以現代人能夠接受的觀點來看,佛說的「聖言量」應該貼切到佛法的根本教義──三法印和四依為基準。
所謂三法印是指:諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。從因緣法看,是無我的,是空的;從因果法看,是無常的,是苦的;無常與苦是世間法,無我寂靜是出世間的解脫法。四依是指:依法不依人、依智不依識、依義不依語、依了義不依不了義。從三法印的原則看一切經教,就可以過濾而見到什麼是純佛法;用四依來衡量一切的經典,也可極其容易的發現,何者是佛法,是我們可以依據和信賴的佛法。
葛拉瑪經(中英對照)[2]
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