「自相矛盾」正是佛法的偉大之處 | 就是愛看書
![「自相矛盾」正是佛法的偉大之處](https://i.imgur.com/y8QtHep.jpg)
有人因為看到佛教裡出現的一些問題產生了種種苦惱和煩惱,其實大可不必。這個問題實質上是如何建立對佛教的信心的問題。生活裡面煩惱總是不斷,學佛之後一樣不能避免 ...
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達真堪布
「自相矛盾」正是佛法的偉大之處
有些學佛人自稱是學密法的人,但是眼目所及無不是別人的毛病,觀察到的都是同修道友的缺點,沒有這樣修密法的。大空性是不離顯現的,顯現有不清淨的,也有清淨的。不清淨的顯現是迷亂的,是不存在的。當你內心清淨的時候,一切顯現都是清淨的,所謂不清淨的顯現都不是真實的。
比如一杯水,餓鬼眾生所見為濃血,人所見則是一杯水,到底是膿血還是水?哪個是正確的?人所看到的水是正確的,因為人比餓鬼的業力更清淨一些。
人看到的是水,但天人看到的是甘露。到底是水還是甘露?對人來說是水,對天人來說是甘露,因為天人比人業力輕,顯現也比較清淨。這是不是究竟的?不是。
佛菩薩、一個清淨的人看,就是一個清淨的顯現,他看到的是甘露還是瑪瑪格佛母(佛)呢?看到的是佛,是清淨的。因為甘露還是不清淨的,此處特指天人看到的甘露是不清淨的。而非我們說的佛法甘露,佛法甘露不可思議,它可以對治煩惱、習氣,是清淨的。不同於天人看到的、有複活功能的甘露。這屬於神通,神通最終還不是最究竟的,觀待最究竟的,它還是分別的。
顯現是光明,從光明的角度而言,一切法都是報身佛。我們都想看到無量光佛、阿彌陀佛,都想親見觀音菩薩。其實你眼前的一切都是,包括你最討厭的人就是觀音菩薩、阿彌陀佛。因為你有業障,所以看不清。當你業障消了、心清淨了,眼前的這個人就是觀音菩薩、阿彌陀佛,除此之外沒有觀音菩薩,沒有阿彌陀佛。當顯現清淨時一切都是報身——體是法身,相是報身。
還有作用,各種顯現其作用不空,萬法皆空,作用不空。此作用是無礙作用。因為無礙作用,所以可以有業力、因果;一切作用都是無礙的,所以佛可以度眾生。
作用就是化身佛,三身無二無別指自性身,這叫四身。我們的體是空性、是法身,相光明是報身。我剛才講的作用是化身,還有一種說法是,陀美仁波切《修行七要解釋》裡講化身、報身和法身不二,這就是化身,這樣理解也可以。
若是有智慧,怎麼講都是通的,怎麼講都是對的。很多人智慧淺薄,認為佛講的道理都...
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