【書摘】《給所有人的社會學史講義》 | 就是愛看書
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2021年4月23日—作為宗教的資本主義虔誠的守財奴馬克思認為現代是由資本主義的生產方式所支配的社會。《資本論》作為他分析現代的.
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馬克思認為現代是由資本主義的生產方式所支配的社會。《資本論》作為他分析現代的書,事實上我認為其中最重要的洞見是:資本主義是一種宗教,是讓現代得以成立的某種無意識宗教。「作為宗教的資本主義」雖然是後來華特.班雅明所使用的詞彙,但我認為馬克思說的與這個概念相近。
熊野純彥寫了一本大部頭的書,名為《馬克思資本論的思考》(マルクス資本論の思考),若想要認真閱讀《資本論》時,推薦可以將這本書放在手邊,閱讀上會變得相當方便。他沿著《資本論》的脈絡,並根據他一直以來累積的研究成果進行解說,熊野並在這本書的最後,寫到《資本論》的中心思想隱含著宗教批判,實在是相當精彩。
馬克思和宗教之間存在一個有名的命題即是「宗教是人民的鴉片」。但「人民的鴉片」完全不是馬克思獨創的;在當時的黑格爾左派之間,這已是十分老套的說法。先前介紹的費爾巴哈的異化論就是這句話的理論支持,而且不如說,馬克思優秀的地方在於更細微之處。《資本論》的副標題是「政治經濟學批判」,我們聽到「經濟學批判」可能會認為是批判經濟學這個特定的科學領域,但事實上這同時也是宗教批判。熊野指出這是馬克思非常重要的一點,我認 為這是完全正確的。
事實上,《資本論》到處都使用神學的隱喻。這不僅是文學修辭的問題,更有貼合內容本 質上的含義。雖然到目前為止,在關於物化論和價值形式理論的說明中,我想大家都已經能理 解資本主義的宗教性,但是在這裡我想要討論得更深入,因為這也能作為後面出場的馬克斯.韋伯的伏筆。
馬克思說,要理解資本或資本家的現象,最好先了解資本家和守財奴之間的關係。守財 奴,就是累積貨幣的小氣之人。根據馬克思所述,守財奴距離資本家僅一步之遙,以資本家當 作起點的話,就是說他們差一步就能成為資本家。這是怎麼回事呢?我直接引用馬克思的話。
貨幣貯藏者〔守財奴〕為了金偶像〔錢〕而犧牲自己的肉體享受。他虔誠地信奉禁欲的福音書。
乍看之下,守財奴被金錢...
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